[ و به مردى که از او خواست تا پندش دهد فرمود : ] از آنان مباش که به آخرت امیدوار است بى آنکه کارى سازد ، و به آرزوى دراز توبه را واپس اندازد . در باره دنیا چون زاهدان سخن گوید ، و در کار دنیا راه جویندگان دنیا را پوید . اگر از دنیا بدو دهند سیر نشود ، و اگر از آن بازش دارند خرسند نگردد . در سپاس آنچه بدان داده‏اند ناتوان است ، و از آنچه مانده فزونى را خواهان . از کار بد باز مى‏دارد ، و خود باز نمى‏ایستد ، و بدانچه خود نمى‏کند فرمان مى‏دهد . نیکوان را دوست مى‏دارد ، و کار او کار آنان نیست و گناهکاران را دشمن مى‏دارد ، و خود از آنان یکى است . مرگ را خوش نمى‏دارد ، چون گناهانش بسیار است و بدانچه به خاطر آن از مردن مى‏ترسد در کارست . اگر بیمار شود پیوسته در پشیمانى است ، و اگر تندرست باشد سرگرم خوشگذرانى . چون عافیت یابد به خود بالان است ، و چون گرفتار بلا شود نومید و نالان . اگر بلایى بدو رسد ، به زارى خدا را خواند ، و اگر امیدى یابد مغرور روى برگرداند . در آنچه در باره آن به گمان است ، هواى نفس خویش را به فرمان است ، و در باره آنچه یقین دارد در چیرگى بر نفس ناتوان . از کمتر گناه خود بر دیگرى ترسان است ، و بیشتر از پاداش کرده او را براى خود بیوسان . اگر بى نیاز شود سرمست گردد و مغرور ، و اگر مستمند شود مأیوس و سست و رنجور ، چون کار کند در کار کوتاه است و چون بخواهد بسیار خواه است . چون شهوت بر او دست یابد گناه را مقدّم سازد ، و توبه را واپس اندازد و چون رنجى بدو رسد از راه شرع و ملّت برون تازد . آنچه را مایه عبرت است وصف کند و خود عبرت نگیرد ، و در اندرز دادن مبالغه کند و خود اندرز نپذیرد . در گفتن ، بسیار گفتار ، و در عمل اندک کردار در آنچه ناماندنى است خود را بر دیگرى پیش دارد ، و آنچه را ماندنى است آسان شمارد . غنیمت را غرامت پندارد و غرامت را غنیمت انگارد . از مرگ بیم دارد و فرصت را وامى‏گذارد . گناه جز خود را بزرگ مى‏انگارد و بیشتر از آن را که خود کرده ، خرد به حساب مى‏آرد ، و از طاعت خود آن را بسیار مى‏داند که مانندش را از جز خود ناچیز مى‏پندارد . پس او بر مردم طعنه زند و با خود کار به ریا و خیانت کند با توانگران به بازى نشستن را دوست‏تر دارد تا با مستمندان در یاد خدا پیوستن . به سود خود بر دیگرى حکم کند و براى دیگرى به زیان خود رأى ندهد ، و دیگران را راه نماید و خود را گمراه نماید . پس فرمان او را مى‏برند و او نافرمانى مى‏کند . و حق خود را به کمال مى‏ستاند و حق دیگرى را به کمال نمى‏دهد . از مردم مى‏ترسد ، نه در راه طاعت خدا و از خدا نمى‏ترسد در راه طاعت بنده‏ها . [ و اگر در این کتاب جز این گفتار نبود ، براى اندرز بجا و حکمت رسا ، و بینایى بیننده و پند دادن نگرنده اندیشنده بس مى‏نمود . ] [نهج البلاغه]
3  ALYWOOD  4

خبرنگاران در دفتر alywood (دوشنبه 87/11/28 :: ساعت 2:2 عصر )

alywood+martial

¤ نویسنده: sohrabzadeh



لیست کل یادداشت های این وبلاگ
اسلایدشو عالیوود Alywood
استاد افشار در ALYWOOD
دانلود فرم عضویت ALYWOOD در ایران
خانواده کونک فو توآ در عالیوود
یکـی از خبــرسـازتــریـن رویـدادهای تــاریخ رزمی ســـال
برای مشاهده اندازه اصلی تصاویر روی عکسها کلیک کنید.
چرا ALYWOOD
چرا ALYWOOD
ALYWOOD FILM
قسمت دوم مصاحبه استاد سهراب زاده با نشریه martial
خبرنگاران در دفتر alywood
ترجمه قسمتی از مصاحبه استاد سهراب زاده با نشریه اروپایی martial
آلبوم
در انتخاب نمایندگان و اعضای شرکت هیچ تفاوتی بین سبکهای رزمی نیست
برنامه سال 1388 شرکت ALYWOOD به مدیریت استاد سهراب زاده
[عناوین آرشیوشده]

»» منوها
[ RSS ]
[خانه]
[درباره من]
[ارتباط با من]
[پارسی بلاگ]
بازدید امروز: 3
بازدید دیروز: 34
مجموع بازدیدها: 61120
 

»» درباره خودم
ALYWOOD
مدیر وبلاگ : sohrabzadeh[20]
نویسندگان وبلاگ :
ostad.sohrabzadeh (@)[0]

 

»»فهرست موضوعی یادداشت ها
alywood film martialarts استاد سهراب زاده بابک صاحب اختیاری .
 

»» آرشیو نوشته های قبلی
زمستان 1387
 

»» لوگوی خودم

 

»» اشتراک در وبلاک
 
 

»» دوستان من
وبلاک استاد متواضع
 

»» لوگوی دوستان من














 

»» وضعیت من در یاهو
یــــاهـو